{"id":28154,"date":"2022-11-27T09:39:13","date_gmt":"2022-11-27T02:39:13","guid":{"rendered":"https:\/\/an-nur.ac.id\/?p=28154"},"modified":"2022-11-27T09:39:13","modified_gmt":"2022-11-27T02:39:13","slug":"tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/","title":{"rendered":"Ta\u2019widh dan Ta\u2019zir: Pengertian, Konsep, dan Ketentuannya dalam Hukum Islam dan Perdata"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#1_Pengertian_Ganti_Rugi_Tawidh\" >1. Pengertian Ganti Rugi (Ta\u2019widh)<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#Dasar_Hukum_Tawidh_dalam_Islam\" >Dasar Hukum Ta\u2019widh dalam Islam<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#Tawidh_dalam_Hukum_Perdata_Indonesia\" >Ta\u2019widh dalam Hukum Perdata Indonesia<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#Konsep_Ganti_Rugi_dalam_Hukum_Islam\" >Konsep Ganti Rugi dalam Hukum Islam<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#Ketentuan-Ketentuan_dalam_Ganti_Rugi\" >Ketentuan-Ketentuan dalam Ganti Rugi<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#2_Pengertian_Tazir\" >2. Pengertian Ta\u2019zir<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#Definisi_dan_Konsep\" >Definisi dan Konsep<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#Dasar_Hukum_Tazir\" >Dasar Hukum Ta\u2019zir<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#Jenis-jenis_Hukuman_Tazir\" >Jenis-jenis Hukuman Ta\u2019zir<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#Konsep_Tazir_dalam_Hukum_Perdata\" >Konsep Ta\u2019zir dalam Hukum Perdata<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/tawidh-dan-tazir-pengetian-konsep-dan-ketentuannya-dalam-hukum-islam-dan-perdata\/#Kesimpulan\" >Kesimpulan<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<div class=\"flex-1 overflow-hidden @container\/thread\">\n<div class=\"h-full\">\n<div class=\"react-scroll-to-bottom--css-jxwou-79elbk h-full\">\n<div class=\"react-scroll-to-bottom--css-jxwou-1n7m0yu\">\n<div class=\"flex flex-col text-sm md:pb-9\">\n<article class=\"w-full scroll-mb-[var(--thread-trailing-height,150px)] text-token-text-primary focus-visible:outline-2 focus-visible:outline-offset-[-4px]\" dir=\"auto\" data-testid=\"conversation-turn-5\" data-scroll-anchor=\"true\">\n<div class=\"m-auto text-base py-[18px] px-3 md:px-4 w-full md:px-5 lg:px-4 xl:px-5\">\n<div class=\"mx-auto flex flex-1 gap-4 text-base md:gap-5 lg:gap-6 md:max-w-3xl lg:max-w-[40rem] xl:max-w-[48rem]\">\n<div class=\"group\/conversation-turn relative flex w-full min-w-0 flex-col agent-turn\">\n<div class=\"flex-col gap-1 md:gap-3\">\n<div class=\"flex max-w-full flex-col flex-grow\">\n<div class=\"min-h-8 text-message flex w-full flex-col items-end gap-2 whitespace-normal break-words text-start [.text-message+&amp;]:mt-5\" dir=\"auto\" data-message-author-role=\"assistant\" data-message-id=\"caa2ee1f-16e5-4480-9ec0-4698087b779b\" data-message-model-slug=\"gpt-4o\">\n<div class=\"flex w-full flex-col gap-1 empty:hidden first:pt-[3px]\">\n<div class=\"markdown prose w-full break-words dark:prose-invert dark\">\n<p>Dalam kajian hukum Islam dan perdata, konsep ganti rugi atau <em>ta\u2019widh<\/em> dan hukuman disipliner <em>ta\u2019zir<\/em> memainkan peran yang sangat penting. Kedua konsep ini tidak hanya berkaitan dengan kewajiban untuk menutup kerugian atau memberikan hukuman, tetapi juga mencerminkan prinsip keadilan dalam penyelesaian sengketa yang timbul akibat pelanggaran hak dan kewajiban dalam berbagai bentuk perjanjian.<\/p>\n<p><em>Ta\u2019widh<\/em>, yang dalam bahasa Arab berarti ganti rugi atau kompensasi, mengatur tentang kewajiban untuk memberikan ganti rugi yang timbul akibat perbuatan yang merugikan, baik dalam konteks perdata maupun hukum pidana Islam. Di sisi lain, <em>ta\u2019zir<\/em> lebih mengarah pada penerapan sanksi yang bersifat edukatif untuk memperbaiki perilaku pelaku kesalahan, terutama dalam konteks tindak pidana yang tidak memiliki hukuman baku dalam syariah.<\/p>\n<p>Artikel ini akan membahas secara mendalam mengenai pengertian, konsep, serta ketentuan-ketentuan yang mengatur <em>ta\u2019widh<\/em> dan <em>ta\u2019zir<\/em>, baik dalam perspektif hukum Islam maupun hukum perdata, serta implikasinya dalam praktik hukum di Indonesia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"md:pt-0 dark:border-white\/20 md:border-transparent md:dark:border-transparent w-full\">\n<div>\n<div class=\"m-auto text-base px-3 md:px-4 w-full md:px-5 lg:px-4 xl:px-5\">\n<div class=\"mx-auto flex flex-1 gap-4 text-base md:gap-5 lg:gap-6 md:max-w-3xl lg:max-w-[40rem] xl:max-w-[48rem]\">\n<h2 class=\"flex justify-center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"1_Pengertian_Ganti_Rugi_Tawidh\"><\/span>1. Pengertian Ganti Rugi (Ta\u2019widh)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Kata <strong>al-ta\u2019widh<\/strong> berasal dari bahasa Arab <strong>\u2018iwadha<\/strong> (\u0639\u0648\u0636), yang berarti ganti atau kompensasi. Sedangkan <strong>ta\u2019widh<\/strong> sendiri secara bahasa berarti mengganti kerugian atau membayar kompensasi. Dalam konteks hukum Islam, ta\u2019widh merujuk pada upaya untuk menutupi kerugian yang timbul akibat pelanggaran atau kesalahan yang dilakukan oleh salah satu pihak dalam sebuah akad.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Dasar_Hukum_Tawidh_dalam_Islam\"><\/span>Dasar Hukum Ta\u2019widh dalam Islam<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Dalam hukum Islam, konsep <strong>dhaman<\/strong> (tanggung jawab) berperan penting dalam mengganti kerugian. Prinsip dasar yang mendasari tanggung jawab ini adalah kaidah hukum Islam, yaitu &#8220;bahaya (beban berat) harus dihilangkan&#8221; (adh-dhararu yuzal), yang berarti bahwa segala bentuk kerugian, baik yang bersifat fisik maupun moral, harus diganti agar tidak menambah beban pada pihak yang dirugikan.<\/p>\n<p>Kerugian yang dimaksud di sini bisa berupa gangguan yang terjadi pada individu atau harta kekayaannya, baik itu dalam bentuk berkurangnya kuantitas, kualitas, atau manfaatnya. Dalam konteks akad, kerugian yang paling banyak terjadi adalah kerugian yang menyangkut harta kekayaan, meskipun kerugian moral juga dapat terjadi, seperti misalnya dalam kasus di mana seorang dokter membocorkan rahasia pasiennya yang seharusnya dirahasiakan, menyebabkan rasa malu pada pasien.<\/p>\n<p>Selain itu, <strong>ta\u2019widh<\/strong> juga memiliki dasar hukum dalam kitab <strong>al-Qur\u2019an<\/strong>, salah satunya terdapat dalam Surah <strong>Al-Maidah<\/strong> ayat 1 yang berbunyi:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Hai orang-orang yang beriman, penuhilah akad-akad itu\u2026&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Tawidh_dalam_Hukum_Perdata_Indonesia\"><\/span>Ta\u2019widh dalam Hukum Perdata Indonesia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Menurut pasal 1243 KUH Perdata, <strong>ganti rugi<\/strong> adalah kewajiban yang dibebankan kepada seseorang yang telah bertindak melawan hukum dan menimbulkan kerugian pada orang lain akibat kelalaiannya. Dalam praktik perdata, ada konsep <strong>personal reparation<\/strong>, yakni pembayaran ganti rugi yang dilakukan oleh seseorang yang telah melakukan tindak pidana atau keluarganya terhadap korban yang dirugikan.<\/p>\n<p>Ganti rugi dalam konteks hukum perdata Indonesia lebih fokus pada kelalaian pihak yang terlibat dalam sebuah perikatan atau kontrak, yang dikenal dengan istilah <strong>wanprestasi<\/strong>. Jika debitur lalai dalam memenuhi kewajibannya, maka pihak yang dirugikan berhak untuk meminta ganti rugi, yang meliputi biaya yang dikeluarkan, kerugian akibat kerusakan atau kehilangan, serta bunga atau keuntungan yang hilang.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Konsep_Ganti_Rugi_dalam_Hukum_Islam\"><\/span>Konsep Ganti Rugi dalam Hukum Islam<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Dalam hukum Islam, ganti rugi lebih menekankan pada tanggung jawab pihak-pihak yang terlibat dalam sebuah akad. <strong>Dhaman al-\u2019aqdi<\/strong> adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan tanggung jawab perdata dalam memberi ganti rugi akibat tidak dipenuhinya kewajiban dalam suatu akad. Dalam hal ini, ganti rugi lebih bersifat perdata dan diberikan ketika ada pelanggaran atau kelalaian dalam melaksanakan akad.<\/p>\n<p>Di sisi lain, dalam hukum Islam juga dikenal istilah <strong>dhaman al-\u2019udwan<\/strong>, yaitu tanggung jawab perdata untuk mengganti kerugian akibat perbuatan merugikan (al-fi\u2019l adh-dharr) yang dilakukan oleh seseorang terhadap orang lain. Ini setara dengan <strong>perbuatan melawan hukum<\/strong> dalam hukum perdata Indonesia.<\/p>\n<p>Menurut hukum Islam, terdapat dua bentuk ganti rugi yang dapat dikenakan:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Daman al-\u2018aqd<\/strong>: Tanggung jawab perdata untuk mengganti kerugian akibat ingkar akad.<\/li>\n<li><strong>Daman al-\u2018udwan<\/strong>: Tanggung jawab perdata untuk mengganti kerugian akibat perbuatan merugikan.<\/li>\n<\/ol>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ketentuan-Ketentuan_dalam_Ganti_Rugi\"><\/span>Ketentuan-Ketentuan dalam Ganti Rugi<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Ganti rugi (ta\u2019widh) hanya dapat dikenakan kepada pihak yang dengan sengaja atau karena kelalaiannya melakukan pelanggaran yang menimbulkan kerugian pada pihak lain. Kerugian yang dapat dikenakan <strong>ta\u2019widh<\/strong> adalah kerugian yang nyata (riil) dan dapat diperhitungkan secara jelas.<\/p>\n<ul>\n<li>Ganti rugi hanya dapat dikenakan dalam transaksi yang melibatkan utang piutang seperti akad <strong>salam<\/strong>, <strong>istishna\u2019<\/strong>, <strong>murabahah<\/strong>, dan <strong>ijarah<\/strong>.<\/li>\n<li>Dalam akad <strong>mudharabah<\/strong> dan <strong>musyarakah<\/strong>, ganti rugi hanya dapat dikenakan oleh pihak yang memiliki modal atau salah satu pihak dalam musyarakah jika keuntungan yang telah disepakati tidak diberikan.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Ketentuan khusus<\/strong> dalam ganti rugi yang diterima dalam transaksi di Lembaga Keuangan Syariah (LKS) juga dapat diakui sebagai hak bagi pihak yang menerimanya, dengan jumlah yang sesuai dengan kerugian riil yang terjadi.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"2_Pengertian_Tazir\"><\/span>2. Pengertian Ta\u2019zir<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Definisi_dan_Konsep\"><\/span>Definisi dan Konsep<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Kata <strong>ta\u2019zir<\/strong> berasal dari bahasa Arab <strong>\u2018azzara<\/strong> yang berarti menolak, mencegah, serta mendidik. Dalam konteks hukum Islam, ta\u2019zir berarti pemberian hukuman yang bersifat pendidikan atas perbuatan dosa yang hukumannya belum ditentukan oleh syara\u2019 (syariat). Tujuan dari ta\u2019zir adalah untuk mendidik pelaku agar tidak mengulangi perbuatannya dan menghindari dosa yang sama.<\/p>\n<p>Dalam istilah fiqh, <strong>ta\u2019zir<\/strong> dapat dipahami sebagai hukuman terhadap perbuatan-perbuatan maksiat yang tidak dikenakan hukuman had atau kaffarat. Hukuman ini diserahkan sepenuhnya kepada penguasa atau hakim untuk menentukannya, baik dalam bentuk hukuman fisik, denda, atau bentuk sanksi lainnya yang dianggap sesuai.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Dasar_Hukum_Tazir\"><\/span>Dasar Hukum Ta\u2019zir<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Ta\u2019zir memiliki dasar hukum dalam beberapa sumber utama, baik dalam <strong>Al-Qur\u2019an<\/strong> maupun <strong>Hadis<\/strong>. Salah satu ayat yang berkaitan dengan ta\u2019zir terdapat dalam <strong>Surah Al-Maidah<\/strong> ayat 1, yang mengharuskan umat Islam untuk memenuhi akad dan perjanjian. Selain itu, terdapat juga hadis yang menjelaskan mengenai kewajiban memenuhi janji dan konsekuensi bagi pihak yang mengingkarinya, seperti yang diriwayatkan oleh <strong>Tirmidzi<\/strong>:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Perdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecuali perdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Jenis-jenis_Hukuman_Tazir\"><\/span>Jenis-jenis Hukuman Ta\u2019zir<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Hukuman ta\u2019zir dalam hukum Islam tidak memiliki ukuran atau batasan yang tetap, artinya bentuk dan kadar hukuman ditentukan oleh hakim berdasarkan situasi dan kondisi pelaku. Beberapa bentuk hukuman ta\u2019zir yang sering dijatuhkan antara lain:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Peringatan keras<\/strong> bagi pelaku untuk tidak mengulangi perbuatannya.<\/li>\n<li><strong>Pencabutan hak-hak tertentu<\/strong> seperti hak suara dalam pemilu atau hak tertentu dalam masyarakat.<\/li>\n<li><strong>Denda<\/strong> yang dibebankan kepada pelaku sebagai bentuk pengganti atas perbuatan dosa yang telah dilakukan.<\/li>\n<li><strong>Pemenjaraan<\/strong> atau penahanan sebagai bentuk pemisahan dari masyarakat guna memberi kesempatan bagi pelaku untuk bertaubat.<\/li>\n<\/ol>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Konsep_Tazir_dalam_Hukum_Perdata\"><\/span>Konsep Ta\u2019zir dalam Hukum Perdata<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Dalam hukum perdata Indonesia, ta\u2019zir juga bisa diterapkan dalam bentuk sanksi terhadap pihak yang melakukan pelanggaran terhadap perjanjian, namun berbeda dengan hukum pidana Islam, ta\u2019zir di sini lebih berfokus pada penyelesaian sengketa melalui mekanisme yang diatur oleh peraturan perundang-undangan.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Kesimpulan\"><\/span>Kesimpulan<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><strong>Ta\u2019widh<\/strong> dan <strong>Ta\u2019zir<\/strong> merupakan konsep penting dalam hukum Islam dan perdata yang berfungsi untuk memberikan ganti rugi atau hukuman terhadap pihak yang merugikan atau melanggar perjanjian. Ta\u2019widh menekankan pada penggantian kerugian yang timbul akibat kelalaian atau pelanggaran perjanjian, sedangkan ta\u2019zir berfungsi sebagai hukuman pendidikan bagi pelaku tindak pidana yang belum ditentukan hukuman spesifiknya dalam syariah. Keduanya memiliki dasar hukum yang kuat dalam Al-Qur&#8217;an dan Hadis, serta dapat diterapkan dalam berbagai jenis akad, baik dalam hukum Islam maupun hukum perdata Indonesia.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><b><strong>D<\/strong><\/b><b><strong>AFTAR PUSTAKA<\/strong><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 400;\">Abdulkadir Muhammad,\u00a0<em>Hukum Perdata Indonesia<\/em>, Bandung: Citra Aditya Bakti, tahun 1993.<\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\">Daeng Naja,\u00a0<em>Contract Drafting,<\/em>\u00a0Bandung: Citra Aditya Bakti, tahun 2005.<\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\">Hasbi As-Shiddiqie<em>, Pengantar Fiqh Mu\u2019amalah<\/em>, Jakarta: Bulan Bintang, tahun 1974.<\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\">Iyan Pramadya Puspa,\u00a0<em>Kamus hukum edisi lengkap,<\/em> Semarang: Aneka Ilmu, Tahun 2007.<\/li>\n<li>Satrio,\u00a0<em>Hukum Perikatan (Perikatan Pada Umumnya),<\/em>Bandung: alumni, tahun 1999.<\/li>\n<li>Yahya Harahap,\u00a0<em>Segi-segi Hukum Perjanjian,\u00a0<\/em>cet.II, Bandung: Penerbit Alumni, tahun 1986.<\/li>\n<li>Martiman Prodjohamidjojo,\u00a0<em>Ganti Rugi dan Rehabilitasi,\u00a0<\/em>cet.II, Jakarta: Ghalia Indonesia, tahun 1986.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dalam kajian hukum Islam dan perdata, konsep ganti rugi atau ta\u2019widh dan hukuman disipliner ta\u2019zir memainkan peran yang sangat penting. Kedua konsep ini tidak hanya&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":44817,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_customify_content_layout":"","_customify_sidebar":"","_customify_page_header_display":"default","_customify_disable_header":"","_customify_disable_header_top":"","_customify_disable_header_main":"","_customify_disable_header_bottom":"","_customify_disable_page_title":"","_customify_disable_content_vertical_padding":"","_customify_disable_footer_top":"","_customify_disable_footer_main":"","_customify_disable_footer_bottom":"","_customify_breadcrumb_display":"","_customify_header_transparent_display":"","footnotes":""},"categories":[285],"tags":[295],"class_list":["post-28154","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel","tag-islam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28154\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}