Nama lengkapnya, Im\u0101dudd\u012bn Isma\u2019\u012bl ibn \u2018Umar ibn Ka\u1e61\u012br al- Qurasy\u012b al-Bu\u1e63raw\u012b, lahir tahun 701 H\/1302 M di Mijdal, sebuah tempat di kota Ba\u1e63rah. Ayahnya, seorang khatib namun meninggal ketika ia baru berusia empat tahun. Selanjuntnya, Ibnu Ka\u1e61ir diasuh dan dididik oleh kakaknya, Syaikh Abdul Wahhab. Pada usia lima tahun, ia diajak pindah ke Damsyik, negeri Syam (Syria) pada tahun 706 H.<\/p>\n
Ulama-ulama yang pernah menjadi gurunya adalah: 1) Syaikh Burhanuddin Ibrahim bin Abdirrahman al-Fazari, yang terkenal dengan nama Ibnu al-Farkah (wafat 729 H); 2) Isa bin al-Mu\u1e6d\u2019\u012bm di Damsyik, Syria; 3) Ahmad bin Abi \u1e6calib, terkenal dengan nama Ibnu Syahnah (walat 730H); 4) Ibnu al-Hajjar (wafat 730 H); 5) Bahauddin al-Qasim bin Mu\u1e93affar bin Asakir, ahli Hadis negeri Syam yang wafat pada tahun 723 H; 6) Ibnu asy-Syirazi; 7) Ishaq bin Yahya al- Amidi A\ufb01fuddin, ulama \u1e92ahiriyah (wafat 725 H); 8) Muhammad bin Zarrad, menyertai<\/p>\n
Syaikh Jamaluddin Yusuf bin az-Zaki al-Mizzi (wafat 742H); 9) Syaikhul Islam Taqiyyuddin Ahmad bin Abdil Halim bin Abdis Salam bin Taimiyyah (wafat 728 H); 10) Syaikh Al-Ha\ufb01\u1e93, seorang ahli tarikh (sejarah); 11) Syamsuddin Muhammad bin Ahmad bin \u2018U\u1e61man bin Qayim a\u017c-\u1e92ahabi (wafat pada tahun 748 H); 12) Abu Musa al- Qara\ufb01, ulama Mesir yang memberi beliau ijazah; 13) Abul Fath ad-Dabbusi, dan; 14) Ali bin Umar as-Sawani.<\/p>\n
Murid-murid yang belajar kepadanya juga sangat banyak, salah satu diantaranya Ibnu Haji. Banyak ulama yang memuji Ibnu Ka\u1e61ir. Sebagai contoh, Al-Ha\ufb01\u1e93 a\u017c-\u017bahabi dalam kitab Al-Mu\u2019jam al-Mukhta\u1e63\u1e63 <\/em>mengatakan: \u201cIa adalah seorang imam lagi pemberi fatwa, ahli Hadis yang pakar, ahli \ufb01kih yang berwawasan luas, ahli tafsir dan memiliki banyak tulisan yang bermanfaat.\u201d<\/p>\n Al-Ha\ufb01\u1e93 bin Hajar al-\u2019Asqal\u0101n\u012b dalam kitab Ad-Dur\u0101r al-K\u0101minah <\/em>mengatakan: \u201cIa selalu menyibukkan diri dengan Hadis, menelaah matan dan rijal Hadis. Beliau adalah orang yang memiliki hafalan yang banyak, kecerdasan-nya bagus, memiliki banyak karya tulis semasa hidupnya, dan telah memberikan banyak manfaat kepada orang- orang sepeninggalnya.\u201d<\/p>\n Beberapa karya Ibnu Ka\u1e61ir yang terkenal adalah: a) Tafs\u012br al-Qur`\u0101n<\/em>, kitab tafsir berbentuk riwayat, telah diterbitkan berulang kali dan telah diringkas oleh banyak ulama; 2) Al-Bid\u0101yah wa an-Nih\u0101yah<\/em>, terdiri dari 14 jilid, berisi kisah para Nabi dan umat terdahulu, Sirah Nabawiyyah<\/em>, dan sejarah Islam; 3) At-Takm\u012bl f\u012b Ma\u2019rifat a\u1e61-\u1e60iqat wa \u1e0cu\u2019af\u0101 wa al-Maj\u0101hil<\/em>. Didalamnya terangkum dua kitab karya guru beliau, yaitu Al-Mizzi <\/em>dan A\u017c-\u017bahabi <\/em>(kitab Tah\u017cibul Kam\u0101l f\u012b Asm\u0101` Rij\u0101l <\/em>dan kitab L\u012bzan I\u2019tidal f\u012b Naqdir Rij\u0101l<\/em>); 4) Jam\u012b\u2019 al-Mas\u0101nid<\/em>, berisi Musnad Imam bin Hanbal, Al-Bazzar, Abu Ya\u2019la al-Mu\u1e63ili, Ibnu Abi Syaibah<\/em>, beserta Kutubus Sittah <\/em>yang disusun berdasarkan bab-bab \ufb01kih; 5) \u1e6cabaq\u0101t asy-Syafi\u2019iyyah<\/em>, berisi biogra\ufb01 Imam Asy-Syafi\u2019i<\/em>, dan; 6) Sirah Nabawiyyah<\/em>, berisi sejarah Nabi Muhammad Saw.<\/p>\n Menurut Al-Ha\ufb01\u1e93 bin Hajar al-\u2019Asqal\u0101n\u012b, Ibnu Ka\u1e61ir kehilangan penglihatan di akhir hayatnya. Ia wafat di Damaskus, Syam pada tahun 774 H\/1373 M.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nama lengkapnya, Im\u0101dudd\u012bn Isma\u2019\u012bl ibn \u2018Umar ibn Ka\u1e61\u012br al- Qurasy\u012b al-Bu\u1e63raw\u012b, lahir tahun 701 H\/1302 M di Mijdal, sebuah tempat di kota Ba\u1e63rah. Ayahnya, seorang…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_customify_content_layout":"","_customify_sidebar":"","_customify_page_header_display":"","_customify_disable_header":"","_customify_disable_header_top":"","_customify_disable_header_main":"","_customify_disable_header_bottom":"","_customify_disable_page_title":"","_customify_disable_content_vertical_padding":"","_customify_disable_footer_top":"","_customify_disable_footer_main":"","_customify_disable_footer_bottom":"","_customify_breadcrumb_display":"","_customify_header_transparent_display":"","footnotes":""},"categories":[285],"tags":[],"class_list":["post-27975","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}