{"id":2637,"date":"2025-02-04T07:17:41","date_gmt":"2025-02-04T00:17:41","guid":{"rendered":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/?p=2637"},"modified":"2025-02-04T07:17:41","modified_gmt":"2025-02-04T00:17:41","slug":"teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/","title":{"rendered":"Teori Interaksionisme Simbolik: Pemahaman Mendalam tentang Relasi Antar Individu"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Asal-Usul_dan_Perkembangan_Teori\" >Asal-Usul dan Perkembangan Teori<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Kontribusi_George_Herbert_Mead\" >Kontribusi George Herbert Mead<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Peran_Herbert_Blumer_dalam_Mengembangkan_Teori\" >Peran Herbert Blumer dalam Mengembangkan Teori<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Prinsip-Prinsip_Dasar_Interaksionisme_Simbolik\" >Prinsip-Prinsip Dasar Interaksionisme Simbolik<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Makna_sebagai_Produk_Interaksi_Sosial\" >Makna sebagai Produk Interaksi Sosial<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Simbol_sebagai_Alat_Komunikasi_Sosial\" >Simbol sebagai Alat Komunikasi Sosial<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Diri_dan_Identitas_dalam_Interaksi_Sosial\" >Diri dan Identitas dalam Interaksi Sosial<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Aplikasi_Interaksionisme_Simbolik_dalam_Kehidupan_Sosial\" >Aplikasi Interaksionisme Simbolik dalam Kehidupan Sosial<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Pembentukan_Identitas_Sosial\" >Pembentukan Identitas Sosial<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Interaksi_dalam_Dunia_Digital\" >Interaksi dalam Dunia Digital<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Relasi_Antar_Kelompok_Sosial\" >Relasi Antar Kelompok Sosial<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Kritik_terhadap_Teori_Interaksionisme_Simbolik\" >Kritik terhadap Teori Interaksionisme Simbolik<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Kurangnya_Fokus_pada_Struktur_Sosial\" >Kurangnya Fokus pada Struktur Sosial<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Sulitnya_Mengukur_Secara_Empiris\" >Sulitnya Mengukur Secara Empiris<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Terlalu_Fokus_pada_Makna_Subjektif\" >Terlalu Fokus pada Makna Subjektif<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-16\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Relevansi_Interaksionisme_Simbolik_di_Era_Modern\" >Relevansi Interaksionisme Simbolik di Era Modern<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-17\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Pemahaman_terhadap_Media_Sosial\" >Pemahaman terhadap Media Sosial<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-18\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Studi_tentang_Budaya_Populer\" >Studi tentang Budaya Populer<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-19\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Dinamika_Sosial_dalam_Organisasi\" >Dinamika Sosial dalam Organisasi<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-20\" href=\"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/teori-interaksionisme-simbolik-pemahaman-mendalam-tentang-relasi-antar-individu\/#Kesimpulan\" >Kesimpulan<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<p>Interaksionisme simbolik merupakan salah satu perspektif utama dalam sosiologi yang berfokus pada interaksi sosial individu dalam masyarakat. Teori ini menekankan bagaimana individu membangun makna melalui interaksi dengan orang lain serta bagaimana simbol digunakan dalam komunikasi sosial. Pemahaman terhadap teori ini memberikan wawasan mendalam tentang bagaimana manusia membentuk identitas, norma, dan budaya melalui proses sosial.<\/p>\n<p>Interaksionisme simbolik berkembang sebagai respons terhadap teori strukturalisme dan fungsionalisme yang lebih menitikberatkan pada peran struktur sosial dalam menentukan perilaku individu. Berbeda dengan pendekatan tersebut, interaksionisme simbolik lebih menekankan pada peran individu dalam membentuk realitas sosial melalui interaksi dan makna yang mereka ciptakan bersama.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Asal-Usul_dan_Perkembangan_Teori\"><\/span><strong>Asal-Usul dan Perkembangan Teori<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Kontribusi_George_Herbert_Mead\"><\/span><strong>Kontribusi George Herbert Mead<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>George Herbert Mead merupakan tokoh utama dalam perkembangan teori interaksionisme simbolik. Ia menekankan bahwa identitas individu terbentuk melalui proses sosial dan komunikasi simbolik. Mead berpendapat bahwa manusia tidak hanya bereaksi terhadap lingkungan, tetapi juga memberikan makna terhadap interaksi sosial yang mereka alami.<\/p>\n<p>Dalam pandangan Mead, konsep \u201cdiri\u201d berkembang melalui dua tahap utama, yaitu:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Play Stage<\/strong> \u2013 Pada tahap ini, anak-anak mulai meniru peran sosial yang mereka lihat di sekitar mereka. Mereka memainkan peran orang tua, guru, atau karakter lain dalam kehidupan mereka.<\/li>\n<li><strong>Game Stage<\/strong> \u2013 Pada tahap ini, anak-anak mulai memahami aturan sosial dan bagaimana berbagai peran dalam masyarakat saling berhubungan. Mereka tidak hanya meniru tetapi juga memahami makna dari setiap tindakan sosial.<\/li>\n<\/ol>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Peran_Herbert_Blumer_dalam_Mengembangkan_Teori\"><\/span><strong>Peran Herbert Blumer dalam Mengembangkan Teori<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Herbert Blumer merupakan murid Mead yang kemudian memperkenalkan istilah \u201cinteraksionisme simbolik\u201d dan merumuskan tiga premis utama teori ini:<\/p>\n<ol>\n<li>Individu bertindak berdasarkan makna yang mereka berikan terhadap sesuatu.<\/li>\n<li>Makna tersebut diperoleh melalui interaksi sosial dengan orang lain.<\/li>\n<li>Makna yang diberikan dapat berubah seiring dengan pengalaman dan interaksi baru.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Blumer menegaskan bahwa realitas sosial bersifat dinamis dan terus berubah sesuai dengan interaksi antarindividu.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Prinsip-Prinsip_Dasar_Interaksionisme_Simbolik\"><\/span><strong>Prinsip-Prinsip Dasar Interaksionisme Simbolik<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Makna_sebagai_Produk_Interaksi_Sosial\"><\/span><strong>Makna sebagai Produk Interaksi Sosial<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Makna tidak muncul secara alami tetapi diciptakan melalui interaksi sosial. Sebagai contoh, konsep \u201cuang\u201d bukanlah sesuatu yang memiliki nilai intrinsik, tetapi karena adanya kesepakatan sosial, uang menjadi alat pertukaran yang bernilai.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Simbol_sebagai_Alat_Komunikasi_Sosial\"><\/span><strong>Simbol sebagai Alat Komunikasi Sosial<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Simbol adalah segala sesuatu yang memiliki makna dalam interaksi sosial. Bahasa, isyarat, dan ekspresi wajah merupakan contoh simbol yang digunakan manusia untuk berkomunikasi. Misalnya, senyuman bisa menunjukkan keramahan, sedangkan ekspresi marah bisa mengindikasikan ketidakpuasan.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Diri_dan_Identitas_dalam_Interaksi_Sosial\"><\/span><strong>Diri dan Identitas dalam Interaksi Sosial<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Identitas individu terbentuk melalui interaksi dengan orang lain. Konsep \u201cdiri\u201d menurut Mead terdiri dari dua komponen, yaitu:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>&#8220;I&#8221;<\/strong> \u2013 Bagian diri yang bersifat spontan dan kreatif dalam merespons interaksi sosial.<\/li>\n<li><strong>&#8220;Me&#8221;<\/strong> \u2013 Bagian diri yang dipengaruhi oleh norma dan harapan sosial.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Melalui interaksi sosial, individu membentuk identitas diri yang terus berkembang sesuai dengan pengalaman yang mereka alami.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Aplikasi_Interaksionisme_Simbolik_dalam_Kehidupan_Sosial\"><\/span><strong>Aplikasi Interaksionisme Simbolik dalam Kehidupan Sosial<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pembentukan_Identitas_Sosial\"><\/span><strong>Pembentukan Identitas Sosial<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Identitas individu tidak terbentuk secara instan, tetapi melalui proses sosial yang panjang. Dalam kehidupan sehari-hari, seseorang mungkin memiliki berbagai identitas tergantung pada konteks sosial yang dihadapinya. Sebagai contoh, seseorang bisa menjadi seorang ayah dalam keluarganya, tetapi juga seorang pemimpin di tempat kerja.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Interaksi_dalam_Dunia_Digital\"><\/span><strong>Interaksi dalam Dunia Digital<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Perkembangan teknologi membawa perubahan besar dalam cara individu berinteraksi. Media sosial menjadi salah satu bentuk interaksi simbolik di era digital. Seseorang bisa membangun identitas daring yang berbeda dengan identitas aslinya di dunia nyata.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Relasi_Antar_Kelompok_Sosial\"><\/span><strong>Relasi Antar Kelompok Sosial<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Dalam masyarakat yang multikultural, interaksionisme simbolik membantu memahami bagaimana kelompok-kelompok sosial berinteraksi dan membentuk makna bersama. Kesalahpahaman sering terjadi ketika individu atau kelompok memiliki pemaknaan yang berbeda terhadap simbol tertentu.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Kritik_terhadap_Teori_Interaksionisme_Simbolik\"><\/span><strong>Kritik terhadap Teori Interaksionisme Simbolik<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Kurangnya_Fokus_pada_Struktur_Sosial\"><\/span><strong>Kurangnya Fokus pada Struktur Sosial<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Salah satu kritik utama terhadap interaksionisme simbolik adalah kurangnya perhatian terhadap struktur sosial yang lebih luas. Teori ini lebih berfokus pada interaksi individu dan mengabaikan bagaimana institusi sosial, seperti pemerintah dan ekonomi, mempengaruhi interaksi sosial.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sulitnya_Mengukur_Secara_Empiris\"><\/span><strong>Sulitnya Mengukur Secara Empiris<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Konsep-konsep dalam interaksionisme simbolik sering kali bersifat subjektif dan sulit diukur secara empiris. Hal ini membuat teori ini kurang diterima dalam penelitian kuantitatif yang membutuhkan data yang lebih objektif.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Terlalu_Fokus_pada_Makna_Subjektif\"><\/span><strong>Terlalu Fokus pada Makna Subjektif<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Teori ini terlalu menitikberatkan pada makna yang diberikan individu terhadap suatu situasi tanpa mempertimbangkan faktor eksternal yang mungkin lebih dominan. Misalnya, dalam situasi kemiskinan, bukan hanya makna subjektif yang penting, tetapi juga faktor ekonomi yang mempengaruhi kehidupan individu.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Relevansi_Interaksionisme_Simbolik_di_Era_Modern\"><\/span><strong>Relevansi Interaksionisme Simbolik di Era Modern<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pemahaman_terhadap_Media_Sosial\"><\/span><strong>Pemahaman terhadap Media Sosial<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Interaksionisme simbolik sangat relevan dalam memahami bagaimana individu membentuk identitas mereka di media sosial. Seseorang mungkin menampilkan citra tertentu di internet yang belum tentu mencerminkan identitas aslinya.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Studi_tentang_Budaya_Populer\"><\/span><strong>Studi tentang Budaya Populer<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Budaya populer berkembang berdasarkan simbol-simbol yang diberikan makna oleh masyarakat. Musik, film, dan tren fesyen merupakan bagian dari interaksi sosial yang membentuk makna baru dalam masyarakat.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Dinamika_Sosial_dalam_Organisasi\"><\/span><strong>Dinamika Sosial dalam Organisasi<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Dalam lingkungan kerja, interaksi antarpegawai sangat dipengaruhi oleh simbol dan makna yang mereka berikan terhadap tindakan orang lain. Hubungan antara atasan dan bawahan, misalnya, bergantung pada komunikasi simbolik yang terbentuk dalam organisasi.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Kesimpulan\"><\/span><strong>Kesimpulan<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Interaksionisme simbolik memberikan wawasan yang mendalam mengenai bagaimana individu berinteraksi dan membentuk makna dalam kehidupan sosial. Melalui teori ini, dapat dipahami bahwa identitas, norma, dan budaya bukanlah sesuatu yang statis, tetapi terus berkembang melalui proses sosial yang dinamis.<\/p>\n<p>Meskipun teori ini memiliki kelemahan, terutama dalam hal kurangnya perhatian terhadap struktur sosial yang lebih luas, interaksionisme simbolik tetap menjadi pendekatan yang penting dalam studi sosiologi. Dalam era modern, teori ini semakin relevan dalam memahami fenomena sosial seperti media sosial, budaya populer, dan dinamika dalam organisasi.<\/p>\n<p>Dengan memahami interaksionisme simbolik, seseorang dapat lebih memahami bagaimana komunikasi, simbol, dan interaksi sosial membentuk realitas yang kita alami sehari-hari.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Interaksionisme simbolik merupakan salah satu perspektif utama dalam sosiologi yang berfokus pada interaksi sosial individu dalam masyarakat. Teori ini menekankan bagaimana individu membangun makna melalui&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_customify_content_layout":"","_customify_sidebar":"","_customify_page_header_display":"default","_customify_disable_header":"","_customify_disable_header_top":"","_customify_disable_header_main":"","_customify_disable_header_bottom":"","_customify_disable_page_title":"","_customify_disable_content_vertical_padding":"","_customify_disable_footer_top":"","_customify_disable_footer_main":"","_customify_disable_footer_bottom":"","_customify_breadcrumb_display":"","_customify_header_transparent_display":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soshum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2637"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2638,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2637\/revisions\/2638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}