{"id":25098,"date":"2022-11-03T15:03:12","date_gmt":"2022-11-03T08:03:12","guid":{"rendered":"https:\/\/an-nur.ac.id\/?p=25098"},"modified":"2022-11-03T15:03:12","modified_gmt":"2022-11-03T08:03:12","slug":"hukum-islam-tentang-transfusi-donor-darah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/hukum-islam-tentang-transfusi-donor-darah\/","title":{"rendered":"Hukum Islam Tentang Transfusi\/Donor Darah"},"content":{"rendered":"

Perkataan transfusi darah, adalah terjemahan dari bahasa Inggris \u201cBlood Transfution\u201d, kemudian diterjemahkan oleh dokter Arab menjadi\u00a0\u00a0\u0646\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0644\u0652 \u0627\u0644\u062f\u0651\u064e\u0645\u0650 \u0644\u0650\u0644\u0652\u0639\u0634\u0644\u0627\u064e\u062c\u0650\u00a0(memindahkan darah karena kepentingan medis).<\/p>\n

Dr. Ahmad Sofian mengartikan transfuse darah dengan istilah \u201cpindah-tuang darah\u201d, seperti dalam rumusan defisinya: \u201c pengertian pindah-tuang darah adalah memasukkan darah orang lain dalam pembuluh darah orang yang akan ditolong.Ketika diadakan transfusi darah, maka perlu diketahui jenis darah yang dibutuhkan pasien , yang sesuai dengan darahnya.<\/p>\n

    \n
  1. Hukum Mendonorkan Darah<\/li>\n<\/ol>\n

    Pada dasarnya darah yang dikeluarkan tubuh manusia termasuk najis mutawasittah menurut hukum islam. Maka agama melarang mempergunakannya baik secara langsung atau tidak. Dasar tentang haramnya donor adalah:<\/p>\n

    \u062d\u064f\u0631\u0651\u0650\u0645\u064e\u062a\u06e1 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u06e1\u0643\u064f\u0645\u064f \u0671\u0644\u06e1\u0645\u064e\u064a\u06e1\u062a\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0671\u0644\u062f\u0651\u064e\u0645\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u062d\u06e1\u0645\u064f \u0671\u0644\u06e1\u062e\u0650\u0646\u0632\u0650\u064a\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u0653 \u0623\u064f\u0647\u0650\u0644\u0651\u064e \u0644\u0650\u063a\u064e\u064a\u06e1\u0631\u0650 \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0628\u0650\u0647\u0650\u06e6<\/strong><\/p>\n

    Artinya: \u201cDiharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah.\u201d<\/p>\n

    Akan tetapi kepada keadaannya untuk mempergunakannya misal dalam keadaan darurat,sedangkan sama sekali tidak ada cara lain untuk menyelamatkan nyawa seseorang, maka najis pun boleh dipergunakan hanya sekedar kebutuhan ubtuk mempertahankan kehidupan. Misal sesorang yang kekurangan darah akibat kecelakaan, maka hal ini diperbolehkan dalam islam menerima darah dari orang lain. Hal ini dilakukan karena menolong seseorang dalam keadaan darurat, sebagaimana keterangan Qaidah Fiqhiyah:<\/p>\n

    \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u062c\u064e\u0629\u064f \u062a\u064e\u0646\u0652\u0632\u0650\u0644\u064f \u0645\u064e\u0646\u0652\u0632\u0650\u0644\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0636\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0652\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0639\u064e\u0627\u0645\u0651\u064e\u0629\u064b \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0627\u064e\u0648\u0652\u062e\u064e\u0627\u0635\u0651\u064e\u0629\u064b<\/strong><\/p>\n

    Artinya: \u201cPerkara hajat (kebutuhan) menempati posisi darurat (dalam menetapkan hukum islam), baik yang bersifat umum maupun yang khusus.\u201d<\/p>\n

    \u0644\u0627\u064e\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064e \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0636\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0652\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u0643\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u064e\u0629\u064e \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u062d\u064e\u0627\u062c\u064e\u0629\u0650<\/strong><\/p>\n

    Artinya: \u201cTidak ada yang haram bila berhadapan dengan keadaan darurat, dan tiada yang makruh bila berhadapan dengan hajat (kebutuhan).<\/p>\n

    Maksudnya bahwa agama islam membolehkan hal-hal yang makruh dan yang haram bila berhadapan dengan hal yang darurat. Diperbolehkan transfuse darah untuk menyelamatkan pasien karena keadaan darurat. Seperti halnya agam islam membolehkan memakan darah binatang bila betul-betul dalam keadaan darurat, yang sesuai dengan:<\/p>\n

    \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0631\u0651\u064e\u0645\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u06e1\u0643\u064f\u0645\u064f \u0671\u0644\u06e1\u0645\u064e\u064a\u06e1\u062a\u064e\u0629\u064e \u0648\u064e\u0671\u0644\u062f\u0651\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u062d\u06e1\u0645\u064e \u0671\u0644\u06e1\u062e\u0650\u0646\u0632\u0650\u064a\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u0653 \u0623\u064f\u0647\u0650\u0644\u0651\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650\u06e6 \u0644\u0650\u063a\u064e\u064a\u06e1\u0631\u0650 \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650\u06d6 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0671\u0636\u06e1\u0637\u064f\u0631\u0651\u064e \u063a\u064e\u064a\u06e1\u0631\u064e \u0628\u064e\u0627\u063a\u0656 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0627\u062f\u0656 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627\u0653 \u0625\u0650\u062b\u06e1\u0645\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u06e1\u0647\u0650\u06da \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u063a\u064e\u0641\u064f\u0648\u0631\u065e \u0631\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u064c\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

    Artinya: \u201cSesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.\u201d<\/p>\n

    Donor darah saat ini sudah di dunia, di negara-negara muslim tanpa ada seorang ulama pun yang mengingkarinya, bahkan mereka menganjurkannya untuk ikut serta menjadi donor. Maka\u00a0ijma\u2019sukuti\u00a0<\/em>(kesepakatan ulama) bahwa donor darah dapat diterima syara\u2019.<\/p>\n

    DAFTAR PUSTAKA<\/strong><\/p>\n

    Aibak Kutbuddin,\u00a0Kajian Fiqh Kontemporer<\/em>, 2009. Yogyakarta: Penerbit Teras.<\/p>\n

    Al-Qaradhawi Yusuf,\u00a0Fatwa-Fatwa Kontemporer jilid 2<\/em>, 2008. Jakarta :Gema Insani.<\/p>\n

    Budiyono Setiadi,\u00a0Anatomi Tubuh Manusia<\/em>, 2011. Jakarta: Laskar Aksara.<\/p>\n

    Mahjudin,\u00a0Masailul Fiqhiyah, Berbagai Kasus Yang Dihadapi \u201c Hukum Islam\u201d Masa Kini<\/em>. 2003. Jakarta: Kalam Mulia.<\/p>\n

    Nata Abuddin,\u00a0Masail\u00a0\u00a0Al-Fiqhiyah<\/em>, 2006. Jakarta: Prenada Media Group.<\/p>\n

    Yasid Abu, Fiqh Realitas, Respon Ma\u2019had Aly Terhadap Wacana Hukum Islam Kontemporer<\/em>, 2005. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.<\/p>\n

    Zuhdi Masjfuk,\u00a0Masail fiqhiyah,<\/em>\u00a0Kapita Selekta Hukum Islam,<\/em>\u00a01997. Jakarta: PT. Toko Gunung Agung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Perkataan transfusi darah, adalah terjemahan dari bahasa Inggris \u201cBlood Transfution\u201d, kemudian diterjemahkan oleh dokter Arab menjadi\u00a0\u00a0\u0646\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0644\u0652 \u0627\u0644\u062f\u0651\u064e\u0645\u0650 \u0644\u0650\u0644\u0652\u0639\u0634\u0644\u0627\u064e\u062c\u0650\u00a0(memindahkan darah karena kepentingan medis). Dr. Ahmad Sofian…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_customify_content_layout":"","_customify_sidebar":"","_customify_page_header_display":"","_customify_disable_header":"","_customify_disable_header_top":"","_customify_disable_header_main":"","_customify_disable_header_bottom":"","_customify_disable_page_title":"","_customify_disable_content_vertical_padding":"","_customify_disable_footer_top":"","_customify_disable_footer_main":"","_customify_disable_footer_bottom":"","_customify_breadcrumb_display":"","_customify_header_transparent_display":"","footnotes":""},"categories":[285],"tags":[295],"class_list":["post-25098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel","tag-islam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25098\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wirabuana.ac.id\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}